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金刚经》本身带有的“消业思想”，恐怕是人们依此经而作忏法的最好凭籍吧！如经中说：
复次，须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱，先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩萨提。④
这里的“消业”是指诵经说的，忏法的目的之一就是“消业”，而忏法的形式也是多种多样的。依《...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441658.html
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阿弥陀佛圣号与念金刚萨埵心咒概说
我们修学佛法，人人都知靠自力较难，仗佛力较易，修念金刚萨埵心咒消业，由于能与佛尊所发的愿力相应，很容易得到加持，消业比念佛或修别的法门都来得快，这点在所有修念...我们大家应该明白，让专一念佛的目的仍是为了消业。同时也应当了知：“修法的过程是一个净除业障的过程。”
净土法门妙就妙在，今生即使证不到自己的本性，临终也可仗阿弥陀佛的愿力带业往生到西方极乐世界，...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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。虽不闻、不知、不发菩提心，只要念佛愿生，统统往生，一旦往生，自然发起广大菩提心，自然成佛度众生，这正是净土念佛法门的妙处。
问:净土法门是消业还是带业往生？
问:净土法门是消业还是带...没有必要的争论。
二、从佛一边说是带业，从众生这一边来说即是消业。也就是佛带了我们的业，我们的业就消了。如同乘船，船带了我们身体的重量，我们自己就如同没有重量一样，不会沉入水中。
三、从我们...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
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畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，&...rdquo;的提法，认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程，或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多，负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静，一修从此麻烦多，方法的灵验性也锐减等情况...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178035.html
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所以要多忏悔、念佛、吃素、放生，希望有机会得到好的肾脏。不然，业障如果不消除，就算再好的肾放在你身上，也没有用。要先消业，才会有好因缘接受到好的肾脏。佛教说因缘和合，杯子如果不干净，装再好的水也没有用；我们的观念不改变，给你再多钱也没有用。所以透过自己努力放生、吃素、念佛、忏悔消业，三宝加持遇到好的因缘，就能够换一个新的肾脏。
10.因为胰脏癌症指数偏高，在做全身的检查，等待医生的检查结果，确定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430688073.html
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正因为太容易了，所以累劫以来，我们多少的冤家债主，多少的邪魔恶道，都不甘心我们那么容易就得到利益，都不希望我们那么容易就消除罪业，因而千方阻挠，百加蛊惑，用无明偏见困扰人心，不让我们放生，不让我们消业...
圆因大师编著
|放生问答戒杀放生功德素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1903075096.html
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出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。
十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把...
忏云
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0824217934.html
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非”，一切都是欢喜顺受，顺受就能消业，因此是“随缘消旧业，不再造新殃。”月称菩萨在《入中论》当中也教过我们这样观想：已经了知到以领受苦报可以消尽往昔恶业的果报，为什么还要嗔他，引生未来受苦的种子呢？像...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
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。所以，我受苦是自作自受，他唯一是利益我的恩人，怎么能对恩人生嗔呢？如是依靠“消业、增福想”和“怨敌是恩人想”，就能安忍损害。
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益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
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乏味。护关期间把手摔骨折了，正好消业了
大安法师劝勉大家说，往生一法不可思议，往生与否，在于有无深信切愿，持名功夫深浅，决定往生品位，我们一定要相信，若无阿弥陀佛大愿救度，凭自力解脱...
佚名
|东林祖庭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/22134034126.html